هویت اصلاح طلبی | یادداشت دریافتی جمعه ۱۳۹۵/۰۵/۰۸ - - یزدانی - علیرضا کفایی، مسوول تشکیلات انجمن اسلامی معلمان استان کهگیلویه و بویراحمد در یادداشتی ارسالی به انصاف نیوز نوشت: نیاز به تغییر یکی از دلایل مهم حضور مردم برای رای دادن در انتخابات مجلس بود تا با برنشاندن نمایندگانی از جنس دیگر و برجسته کردن نقش خود در صحادامه مطلب

فروردین ۱۴۰۳ مهر ۱۳۹۵ شهریور ۱۳۹۵ مرداد ۱۳۹۵ تیر ۱۳۹۵ خرداد ۱۳۹۵ اردیبهشادامه مطلب

فروردین ۱۴۰۳ مهر ۱۳۹۵ شهریور ۱۳۹۵ مرداد ۱۳۹۵ تیر ۱۳۹۵ خرداد ۱۳۹۵ اردیبهشادامه مطلب

۳۰درصد مردم ایران گرسنه‌اند! یکشنبه ۱۳۹۵/۰۵/۳۱ - - یزدانی - ردیبهشت امسال وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی نیز از پنج برابر شدن فقر شهری و دو برابر شدن فقر روستایی خبر داده بود. در فروردین نیز پژوهشکده مرکز آمار از هفت‌برابر شدن فقر غذايي در شهرها و هشت‌برابر شدن آن در روستاها طي ۱۰سال اخير گفته بود. اکنون سوال این اسادامه مطلب

بعد از یک وقفه نسبتاً طولانی تصمیم گرفتیم یک سری مطالب در حوزه علوم انسانی و خصوصاً آن قسمت که مربوط به کشف استعدادهای نهفته در انسانهاست مطالبی را ارائه نماییم تا کمک کند مخاطبان بیشتر به خود و استعدادهای نهفته در خود پی ببرند که در نتیجه کاربرد آنها زندگی بهتری از منظر اخلاقی ، اقتصادی ، اجتماعی داشته باشند . انشاالله به تدریج این مطالب نوشته می شود و امید که بکار گرفته شوند و در عمل مورد استفاده قرار گیرند وگرنه به صرف نوشتن من و خواندن شما هیچ اتفاقی نمی افتد. ادامه مطلب

چه کنیم که عاقلتر باشیم؟!۷ توصیهی فلسفی یک روانشناسدر شرح مقاله که در سایت روانشناسی روز آمده میخوانیم که عاقل شدن را باید بهعنوان یک فرایند در نظر گرفت: فرایندی که فقط از طریق تجربیات زندگی به دست میآید: زیرا ما در مسیر خود با مشکلاتی که زندگی پیش رویمان میگذارد، دست و پنجه نرم میکنیم.عقلانیت یک خصیصهی مشخص مانند یکی از خصیصههای شخصیتی نیست که آن را بهسادگی بتوان سنجید یا به کسی نسبت داد یا کسی را از آن بیبهره دانست. عاقل کسی است که در ساحتهای مختلف، عملکردهای بهتری نسبت به سایرین دارد. نویسنده بابت اینکه این ساحتها را از هم تمییز دهد به سراغ فلسفه میرود.در این مقاله فلسفهورزی در هفت ساحت قرار میگیرد که پرداختن به هر کدام بخشی از عقلانیت را در ما تقویت میکند: هستیشناسی، معرفتشناسی، اخلاق، زیباشناسی، ارزششناسی، منطق، هرمنیوتیک. دعوی مقاله آن است که با تجزیهی «عاقلانه عملکردن» به این مؤلفهها قدری از آن ابهامزدایی میشود. انسانی که فلسفهورزی کند به معانی زیر عاقلانهتر عمل میکند.یک. انسان عاقل بهتر از سایرین میداند که چه میداند و چه نمیداند. ممکن است به نظر برسد که فرد عاقل همه چیز میداند، اما معرفتشناسی به ما میآموزد که همواره احتمالی برای خطا بودن دانستهها باز بگذاریم. به عنوان مثال، عاقلانه است که به محدودیتهای خود اعتراف کنیم. و عاقلانه نیست مدعی دانستن چیزی شویم که نمیدانیم، یا هرگز نمیتوانیم بدانیم. وقتی حدسی میزنیم، هرچند حدسِ عالمانهای باشد، هرگز با اطمینان کامل از درستی آن سخن نگوییم.دو. انسان عاقل خیر دیگران را سرلوحهی تصمیمات خود قرار میدهد. انسان عاقل چرخ را از نو اختراع نمیکند. جهان را به وسع خود میشناسد و از امکانات در ادامه مطلب

مراد از شکست وادادگی و لجام گسیختگی نظام مدیریت فکری و راهبردهای اصولگرایی در برابر چالشهای جدید اجتماعی و از سوی دیگر فروشکست دیدگاههای آنها در منظر اجتماع است. اصولگرایی دچار الیناسیون سیاسی شده است. از دل این گفتمان، مدعیان پر زور و طالب زر و زور پایداریزاده شده است که قرائتی متفاوت و حذفی از اسلام و انقلاب دارند. فاصله گرفتن مردم از این طیف، دلواپسان را از مدار منطق و عقلانیت سیاسی خارج نموده است. پایداریها یکی از راههای ماندن در عرصه سیاسی کشور را تقابل آشکار و نهان با دولت اعتدال و اصلاحات و دستاوردهای آن میدانند. در این میان دولت روحانی هدف مناسبی برای آکروباتهای سیاسی پایداری شده است. مقابله با دولت برای ناکارآمد جلوه دادن آن تا حدی میتواند اقناع فکری و رضایت خاطر برای دلواپسان فراهم آورد. با کمی اغماض مدعیام، راهبرد اصولگرایان در اداره کشور و جامعه شکست خورده است. سربرآوردن طبقه نوظهوری از اصولگرایان عاشق قدرت که کمترین سهم را در انقلاب داشتهاند عبور از طیف سنتی اصولگرایان را در پی داشت. قدرت طلبان دلواپس فاقد ساختارهای مناسب و مدون فکری و عملی هستند. این مخدومان قدرت و مسحوران ثروت اینک تابلوی اصلی اصولگرایی را بر دوش گرفتهاند. اینان شکست را بر نمیتابند و گرایش شدیدشان به کسب قدرت، آنها را به بیاخلاقی سیاسی کشانده است. به آن دلیل که آمد و نیز ضعف در مبانی ایدئولوژیکی فکری توان تجزیه و تحلیل صحیحی از شرایط روز ایران و جهان را ندارند و از دیگر سو، شرایط لازم برای همراهی و راهبری کاستهای اجتماعی مختلف را از دست دادهاند و ناگزیر برای نمایاندن خود به جنجال سیاسی و معرکه گیری روی میآورند. اقدامات اصولگرایان پایداری در فضای حقیقی و مجازی بر مبنایادامه مطلب

خطر! به درهای عمیق نزدیک میشویم

این که بین آن چه جریان رسمی میخواهد و آن چه دلخواه متن جامعه است فاصلهای باشد اصلا عجیب نیست و کم و بیش در همهی جوامع وجود دارد اما وقتی این فاصله پر رنگ و پر رنگتر شود و از حد طبیعی اش خارج گردد زمانی است که باید نگران شد، دلواپسِ تبدیل آن فاصلهی طبیعی به درهای عمیق. اگر به احوال جامعه نیک بنگریم این روزها زمان دلواپس شدن برای این موضوع است.

کُله بریج (ملخ برشته یا ملخ کبابی) کله (بر وزن قله ) بزبان مالمیری یعنی ملخ . همین ملخ های معمولی که گاهی به مزرعه ای حمله میکنند و انرا نابود میکنند. بریج هم یعنی برشته یا کباب شده . البته یک نوع دیگری از ملخ بود که به آن آخوندک میگفتیم که ظاهری آرام و قدی کشیده با پاهای بلند داشت .اینها زیاد خشن نبودند ولی ساقه خواری قهار بودند. قدرت ذهن در حفظ ، یاد آوری و باز تولید یک اتفاق یا یک رویداد که ظاهرا هم خیلی مهم نبوده و هم تاثیری چندانی هم در زندگی نداشته است بسیار شگفت انگیز است . خاطره یا داستان واقعی که میخواهم روایت کنم بر میگردد به نیم قرن پیش در زمانی کادامه مطلب

جناب آقای علی ابراهیمی
نماینده محترم شهرستان شازند و سربند
آنچه که بنده حقیر را واداشت تا مطالبی
از معضلات و مشکلات این منطقه مظلوم
را خدمتتان عرض کنم فقط شناخت از روحیه جهادی جنابعالی و نیت خیر خواهانه شما در زمان ثبت نام برای خدمت بود

مطلبی از استاد مصطفی ملکیان متدين متعقل خدمت نوعدوستانه به همنوع ميكند، فقط از آن جهت كه همنوع انسان است و نه از هيچ حيث ديگري، نه از آنرو كه هم دين او هم هست، هم كيش و آيين او هم هست، با او در مليت شريك است، با او در قوميت شريك است، با او در رنگ و پوست، نژاد، منافع يا عقايد شريك است، خير، خدمت هم نوعانه به همه انسانها فقط از آنرو كه انسان هستند، به تعبيري كه باز در احاديث ما آمده است « الناس عيال االله، انفَعهم اِليهِم اُحبهم الي» يا در حديث قدسي آمده است «الناس عيالي انفَعهم اِليهِم اُحبهم الي» مردم، زن و فرزندان من هستند، هر كه به آنها بيشتر سود برسانادامه مطلب

این واژه ترکیبی به معنی یک علم یا بیرق و احتمالا نام یک شخص یا محل را به ذهن می رساند و این علم ترکیبی بود از یک چوب حدودا دو سه متری که در انتهای ان یک علامت برنجی شبیه دست با پنج انگشت باز و یا گاهی یک نوشته شبیه یک واژه اعتقادی . گروهی دو یا سه نفره در حالی که این بیرق را بدوش میکشیدند وارد مالمیر می شدند و تا آنجا که به یاد دارم بیشتر اوقات هم از طرف شرق مالمیر از جاده ای که مالمیر را به روستایی کوچک بنام بن گنبد و بعد تا امام زاده ای بنام گوشه ادامه داشت به سمت مالمیر می آمدند و از پایین ده کارشان را شروع میکردند و نهایتا از غرب مالمیر به طرف روستادامه مطلب

«حسین دهباشی»، مدیر پروژه ی تاریخ معاصر در یادداشتی تلگرامی نوشت: یک: حالا قانون اساسی به کنار، دوستان اگر گمان میکنند رفاقت با روسیه در روزمبادای جنگ با آمریکا به قدر ارزنی به دردمان میخورد، سخت خوش خیالند!دو: بغداد در زمان صدام، یکی از پیشرفته ترین سامانههای پدافند هوایی را داشت. در جنگ کویت، روسها کدهایش را دو دستی تقدیم آمریکا کردند، به چندغاز!سه: و کاش یکی از هموطنان همدانی مینوشت. وقتی غرش جت های جنگی روسی از پایگاه شکاری شهید نوژه را در خانه ی خود میشنود، احساس امنیت میکند یا ناامنی؟چهار: بعد هم خودمانیم دیگر، که هیچ کدام ازادامه مطلب

اصلی ترین علت ایجاد فقر در کشور نظام سیاسی و اجتماعی است. معاون وزیر بهداشت با ارائه گزارشی از آسیبهای اجتماعی در کشور گفت: در حال حاضر ۳۰ درصد مردم کشور گرسنه اند و نانی برای خوردن ندارند که این آمار را وزارت رفاه هم تایید می کند. علی اکبر سیاری با بیان اینکه طی چند دهه اخیر شرایط زندگی مردم بر اساس شاخص های مختلف سخت تر شده است اظهار کرد: نابرابری های پنهان در جامعه رو به افزایش است. به گفته معاون وزیر بهداشت سالانه ۷۰۰ هزار نفر در ایران به دلیل هزینه های درمان ورشکست می شوند. ادامه مطلب